《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。

《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。

作者认为21世纪中国可以以其悠久而丰富的思想与经验为世界寻求新的社会模式提供參照。中国思想源于中国文字，中国文字的起源为占卜性，这对中国思想模式的形成起到決定性作用。《中国思想的两种理性：占卜与表意》框架 ：1.作为科学原型的史前中国占卜技术所展开的思維, 並非宗教性的神学, 而是准科学性的占卜学。2.中国文字的创造归于龟卜兆纹的外推法。3.文言文: 离自然语言相当远, 十分规范化(六书的系统文字代替自然产生之词, 卜辞类似数学的方程式句构代替自然语言句构)。4.西方文学起源于古典神话的口述(伊利亚特,奧德赛) / 中国文学起源于占卜学著(史)用文言文记录原本与卜辞有关的各种资料。5. 西洋思维完全不受到印欧语言的语义系统限制, 因其为字母文字，可以任意创造所需的概念, 但易陷入空虛概念的语言游戏/ 中国思维受到文字系统限制,不创造文字以外的概念, ...(展开全部)

★“为什么道歉？”“为什么不道歉？” ★深刻剖析日德两国对二战反思的差异如何形成。 【作者简介】 仲正昌树，1963年生于日本广岛。东京大学大学院地域文化学博士，现为金泽大学法学类教授。专攻社会思想史、比较文学史。著作有《货币空间》《后现代的左回旋》《“隐藏之神”的痕迹》《“法”与“法外之物”》《法的共同体》《历史与正义》《“不自由”论》等。 【内容简介】 第二次世界大战后，围绕战争责任和国家道歉的问题，日德两国国内与邻国之间都曾发生过不同程度的冲突和争议。而在战争结束八十年之后的今天回看，德国反思历史的态度得到世界各国的普遍赞赏，日本却仍不时陷入历史问题的舆论纷争。二者之间为何存在如此之大的差异？ 作为出生于战后日本的德国思想史研究者，作者在本书中尝试以深入浅出的方式呈现出这一问题的方方面面。尽管德国和日本的战后思想看似相似，但也存在着不容忽视的差异，这既因为两国在近现代历史、社会文化背景上的不同，也受到战后国际格局的影响。作者从战胜国对二者的定罪处置、对战争责任理解、战后国家形态、战后两国所处的地域性周边环境等的不同入手，尤其侧重介绍两国知识分子思想以及其对国民影响力度的差异，为我们理解日德两国历史问题态度差异提供了全面而深刻的视角。作者也希望日本社会能在了解这些历史脉络差异的基础上，更多向德国学习和借鉴，以解决与东亚邻国之间的历史遗留问题。

★“为什么道歉？”“为什么不道歉？” ★深刻剖析日德两国对二战反思的差异如何形成。 【作者简介】 仲正昌树，1963年生于日本广岛。东京大学大学院地域文化学博士，现为金泽大学法学类教授。专攻社会思想史、比较文学史。著作有《货币空间》《后现代的左回旋》《“隐藏之神”的痕迹》《“法”与“法外之物”》《法的共同体》《历史与正义》《“不自由”论》等。 【内容简介】 第二次世界大战后，围绕战争责任和国家道歉的问题，日德两国国内与邻国之间都曾发生过不同程度的冲突和争议。而在战争结束八十年之后的今天回看，德国反思历史的态度得到世界各国的普遍赞赏，日本却仍不时陷入历史问题的舆论纷争。二者之间为何存在如此之大的差异？ 作为出生于战后日本的德国思想史研究者，作者在本书中尝试以深入浅出的方式呈现出这一问题的方方面面。尽管德国和日本的战后思想看似相似，但也存在着不容忽视的差异，这既因为两国在近现代历史、社会文化背景上的不同，也受到战后国际格局的影响。作者从战胜国对二者的定罪处置、对战争责任理解、战后国家形态、战后两国所处的地域性周边环境等的不同入手，尤其侧重介绍两国知识分子思想以及其对国民影响力度的差异，为我们理解日德两国历史问题态度差异提供了全面而深刻的视角。作者也希望日本社会能在了解这些历史脉络差异的基础上，更多向德国学习和借鉴，以解决与东亚邻国之间的历史遗留问题。

《薇拉或民意党人》及《帕多瓦公爵夫人》是爱尔兰作家奥斯卡·王尔德两部早期情节剧（melodrama）。前者更是王尔德的第一个完整剧本。这两部剧作创作于十九世纪八十年代初，首演均是在美国纽约，之后也极少复排或被人提及。这两部剧作的情节、语言风格及人物设定都有浓重的古典戏剧痕迹，后者更是有明显的莎士比亚影响。整体而言均较为稚嫩，亦与王尔德日后的剧作风格大相径庭。国内曾出版过《王尔德全集》，其中亦包含了这两部剧作，但由于时隔较久，目前市面上已见不到这两部剧作的译本。因此我们组织翻译了这两个剧本，望能给喜欢王尔德作品的读者提供更多阅读素材。

《薇拉或民意党人》及《帕多瓦公爵夫人》是爱尔兰作家奥斯卡·王尔德两部早期情节剧（melodrama）。前者更是王尔德的第一个完整剧本。这两部剧作创作于十九世纪八十年代初，首演均是在美国纽约，之后也极少复排或被人提及。这两部剧作的情节、语言风格及人物设定都有浓重的古典戏剧痕迹，后者更是有明显的莎士比亚影响。整体而言均较为稚嫩，亦与王尔德日后的剧作风格大相径庭。国内曾出版过《王尔德全集》，其中亦包含了这两部剧作，但由于时隔较久，目前市面上已见不到这两部剧作的译本。因此我们组织翻译了这两个剧本，望能给喜欢王尔德作品的读者提供更多阅读素材。

离开洛杉矶后，博斯警探来到圣费尔南多警察局。一家药店的两名药剂师被杀，当地所有警力都被召集过来。博斯协助当地警察展开调查。他顺藤摸瓜，不料却触碰到了一个危险、庞大的药物滥用交易网。博斯潜入组织内部，试图挖掘这个黑色王国的骇人真相。

我们的社会，包括其教育系统和知识生活，的一个特征就是两种文化的分裂——一边是艺术或人文学。这一现象有很长的历史，但直到斯诺在1959年作里德演讲时才把它鲜明地提了出来，并凡此开始了现今在媒体上仍热烈进行的公众讨论。《两种文化》及其续篇《再看两种文化》（斯诺四年后对一些争论的反应）在重新出版之际，由斯蒂芬·科里尼为此写了导言，为我们勾画了这场争论的历史和来龙去脉，以及其意义与后续影响。

本书为“批校经籍丛编”之一，收录两种郑文焯批校《梦窗词》，第一种为上海图书馆藏郑文焯手批本，底本为秀水杜氏曼陀罗华阁刻本；第二种为浙江大学图书馆藏郑文焯手批本，底本为临桂王氏四印斋刻本。全书又附国家图书馆藏《梦窗词校议》，为郑文焯手稿本。郑文焯为近代词学大家，这三种文献对于研究梦窗词接受史和郑文焯的词学见解和观念具有重要文献价值。本次彩色影印，除了浙江大学图书馆藏本曾有台湾黑白影印本外，另外两种皆系首次出版。